وأحاديث بسيار وارد شده كه مراد رو به قبله آوردن است در وقت هر نماز در مساجد يا مطلقا « 1 » . وأيضا عياشى از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده است در تفسير قول حق تعالى خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ « 2 » ترجمه‌اش آن است كه : « بگيريد زينت خود را نزد هر مسجدى » فرمود كه : مراد أئمة عليهم السّلام‌اند « 3 » . واين حديث را به چند وجه توجيه مىتوان كرد : أول آنكه : مراد تفسير مسجد باشد به خانه‌هاى منوّره ومشاهد معطّرهء ايشان چنانچه در بعضي أحاديث وارد شده است . دوم آنكه : مراد آن باشد كه خطاب در آيهء كريمه متوجه ايشان است چنانچه در أحاديث وارد شده است كه آيهء كريمه مخصوص جمعه وعيدين است « 4 » ، وبا حضور ايشان مقدمند بر ديگران . سوم آنكه : مراد تأويل زينت باشد به ولايت ، چنانچه از بعضي اخبار نيز ظاهر مىشود « 5 » ؛ ولكن از بعضي أحاديث ظاهر مىشود كه مراد ، جامهء فاخر پوشيدن است در وقت هر نماز « 6 » ، واز بعضي بوى خوش كردن « 7 » ، واز بعضي شانه كردن در وقت هر نماز « 8 » . وجمع ميان اخبار به اين نحو به خاطر قاصر مىرسد كه مراد به زينت أعم از زينتهاى روحاني وجسماني بوده باشد وولايت أهل بيت عليهم السّلام اشرف وأفضل زينتهاى روحاني است ، ودر هر حديث آنچه مناسب فهم راوي وموافق حال أو باشد بيان فرموده باشند .

--> ( 1 ) . تهذيب الأحكام 2 / 43 ؛ مجمع البيان 2 / 411 ؛ تفسير عياشى 2 / 12 . ( 2 ) . سورهء أعراف : 31 . ( 3 ) . تفسير عياشى 2 / 13 . ( 4 ) . تفسير عياشى 2 / 13 ؛ تفسير قمى 1 / 229 ؛ كافى 3 / 424 . ( 5 ) . كافى 1 / 182 و 2 / 48 . ( 6 ) . تفسير تبيان 4 / 386 ؛ مجمع البيان 2 / 412 ؛ تفسير عياشى 2 / 14 . ( 7 ) . تهذيب الأحكام 3 / 135 ؛ وسائل الشيعة 7 / 446 . ( 8 ) . تفسير عياشى 2 / 13 ؛ تفسير قمى 1 / 229 ؛ من لا يحضره الفقيه 1 / 128 .